读后感|读书笔记由巫到礼释礼归仁 ，本文是由巫到礼释礼归仁的读后感和读书笔记。古代中国没有产生西方那样的宗教，但儒家的礼仪可以替代宗教的功能。礼仪和宗教都来源于远古时期的巫术。在西方，巫术分流出了两个部分，发展成了科学和宗教。在中国，巫术却变成了日常生活中的礼仪，所以中国才被称为“礼仪之邦”。礼仪在中国代替了宗教的功能，中国人也就不需要宗教了。
由巫到礼，释礼归仁 书籍简介
《由巫到礼释礼归仁》是李泽厚先生论文、演说稿的结集，包括曾引起高度反向的《说巫史传统》等论文。作者从古代中国的文化源头出发，揭示“巫史传统”对中国“大传统”的影响，揭示了中国文化注重世俗性的精神源头，对中国哲学的内在里路进行了阐释。
由巫到礼，释礼归仁 作者简介
李泽厚，著名哲学家，毕业于北京大学哲学系，曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚在80年代以高扬人的主体性、倡导美学热而著称，被称为“青年导师”。
由巫到礼，释礼归仁 阅读收获
我们经常听到一种说法，说中国人的宗教意识比较淡漠，说白了就是“不信神”。西方的城镇中心往往有一个教堂，供当地居民做礼拜以及聚会；中国的城镇中心一般是什么呢？购物广场。我们周末一般都去购物广场买东西看电影，不会选择去做礼拜。
当然，中国也有不少信佛的人，他们也会去庙里烧香许愿，但我们去庙里烧香往往是“事前许愿，事后还愿”，就是先去拜托菩萨，帮自己完成愿望，这个叫“许愿”。要是事情办成了，就再去寺庙施舍一些香油钱，答谢一下，这个叫“还愿”。要是事情没办成，那就是这家菩萨不灵，以后就不去了。这在本质上几乎就是一桩买卖，你不办事，我绝不给钱。
那问题就来了：相对于西方，中国人的宗教意识为什么这么淡漠呢？
《由巫到礼释礼归仁》就解答了这个问题。《由巫到礼释礼归仁》的作者是当代哲学泰斗李泽厚先生。李泽厚曾担任中国社会科学院哲学研究所的研究员，他在现代中国学术史上是一个划时代的人物。在上世纪八十年代，他的思想和著作曾经给许多中国人以启迪。他的《纯粹哲学批判》这本书是一本哲学著作，当时竟然卖出了三万多本。他的《美的历程》自从1981年出版以来，十年之内再版了八次，成为中国学术史上最畅销的著作之一，甚至成为一个时代的标志。
《由巫到礼释礼归仁》针对刚才的问题，提出了一个有趣的答案：古代中国的确没有西方那样的宗教，但我们有一个替代品叫做“礼仪”。礼仪和宗教都来源于远古时期的巫术。在西方，巫术分流出了两个部分，发展成了科学和宗教。在中国，巫术却变成了日常生活中的礼仪，所以中国才被称为“礼仪之邦”。礼仪在中国代替了宗教的功能，中国人也就不需要宗教了。
你将读到：
- 在西方，科学的雏形和宗教分别是怎样从巫术当中生长出来的？
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在古代中国，巫术是怎样发展成礼仪的？
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在古代中国，礼仪为什么可以替代宗教的功能？
书籍信息
书名：《由巫到礼，释礼归仁》
作者：李泽厚
出版社：生活·读书·新知三联书店
由巫到礼，释礼归仁 思维导图
