读后感|读书笔记讲故事中国历史上的巫术与替罪 ，本文是讲故事中国历史上的巫术与替罪的读后感和读书笔记。传统文化中的谣言传播模式，与今天的生活仍旧息息相关。古代谣言来自于人们对恐惧不安寻求解释的需要，它们取材于农业社会生活，最大的特点是依靠口头传播，有时甚至会形成全球性文化交流。谣言所引起的直接后果，是人们在社会底层的弱势者和外来边缘人里寻找替罪羊，通过迫害他们缓解群体恐慌。民众在谣言传播中具有自主性，一旦形成巨大的社会动员力量，政治权力也难以预计和把握最终结果。
讲故事：中国历史上的巫术与替罪 书籍简介
《讲故事中国历史上的巫术与替罪》以中国民间流传久远的恐怖谣言为研究对象，追踪和还原了谣言的传播过程，分析了社会各阶层的不同反应，以及谣言如何流变，民众怎样制造替罪者等等复杂的社会现象。作者通过对几类最主要的谣言进行探讨，揭示出民间口头传播对地方文化、地方社会秩序所产生的重要影响。同时，这本书也是对学术名著《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》的重要补充和争鸣。
讲故事：中国历史上的巫术与替罪 作者简介
田海（Barend J. ter Haar），当代著名东方文化历史学家、社会学家，曾任教于海德堡大学、莱顿大学，现任牛津大学邵逸夫中文讲座教授、中国研究中心主任，主要教学和研究方向是中国古代社会文化和宗教历史。在中国古代社会、民间信仰等研究领域取得了一批重要的学术成就。
讲故事：中国历史上的巫术与替罪 阅读收获
古往今来，民间总是流传着一些既荒诞不经、又令人不安的谣言，它们通过口头传播，时隐时现，经常引发强烈的社会动荡。这种传统社会中的文化现象，也同样存在于现在的社会现实之中。
英国学者孔飞力有一本经典学术著作《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，曾对这个课题进行过深刻解析，本书则从另一套理论框架出发，提出了许多与《叫魂》“正面冲突”的学术创建，能为你带来了更加立体的历史认知。
《讲故事中国历史上的巫术与替罪》作者是当代著名东方文化史学家、社会学家田海，现任牛津大学邵逸夫中文讲座教授、中国研究中心主任，主要教学和研究方向是中国古代社会文化和宗教历史。中国古代民间信仰和谣言巫术，一直是他最关注的课题。
在《讲故事中国历史上的巫术与替罪》里，田海运用大量翔实的历史资料和严密的论证方法，追踪了几类古代谣言故事的发展变异过程，对社会各阶层的反应和行动进行了细致分析，揭示出谣言传播在地方文化、社会秩序形成中的重要作用。既能让我们获得新的历史视角，又为解读当代全球社会问题提供了新方式。
你将读到：
- 恐怖的谣言是怎么产生和发展的？
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谣言传播有哪些特点？
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“小红帽”故事的原型是什么？
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什么是谣言中的替罪者？
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在谣言事件中，朝廷和地方政府会如何应对？
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本书提出了哪些与《叫魂》不同的学术观点？
书籍信息
书名：《讲故事：中国历史上的巫术与替罪》
原作名：Telling Stories: Witchcraft and Scapegoating in Chinese History
作者：[荷]田海（Barend J. ter Haar）
出版社：中西书局
译者：赵凌云、周努鲁
讲故事：中国历史上的巫术与替罪 思维导图
