读后感|读书笔记悲惨世界 ，本文是悲惨世界的读后感和读书笔记。 《悲惨世界》以苦役犯瓦尔让的经历为线索，描写了大革命以后法国社会的民生百态，融入了作家本人对历史、政治、宗教、战争、道德、哲学等一系列问题的思考。
悲惨世界 书籍简介
《悲惨世界》写作的历史背景主要是1789年法国大革命到1832年巴黎起义这段时期，雨果在40年代就开始酝酿这部小说，1861年6月小说全部完成，次年正式出版。全书共分为五部，翻译成中文以后有超过90万字的篇幅，可谓鸿篇巨制。
悲惨世界 作者简介
维克多·雨果，19世纪法国最重要的作家之一。1817年，年仅15岁的雨果在法兰西学院举办的诗歌比赛中，赢得了第九名的成绩，被誉为“神童”。1822年，首部诗集《颂歌》出版，雨果成为法国的“桂冠诗人”。1827年历史剧《克伦威尔》表明雨果从文坛新星到浪漫派领袖的华丽蜕变。之后雨果又陆续创作了《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等脍炙人口的作品，奠定了自己在文学史上的重要地位。
悲惨世界 阅读收获
《悲惨世界》是19世纪法国浪漫主义作家雨果的代表作，他从40年代就开始构思这部小说，直到60年代流亡期间才最终完成。
小说以苦役犯瓦尔让的经历为线索，描写了大革命以后法国社会的民生百态，融入了作家本人对历史、政治、宗教、战争、道德、哲学等一系列问题的思考，是一部真正的鸿篇巨制。
你将读到：
- 为什么说雨果是浪漫主义作家？
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马里于斯政治立场的变化与作家本人的立场有何关联？雨果对法国大革命以及之后的各种政治事件有何看法？
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在雨果心中，怎样的世界才是不悲惨的？
书籍信息
书名：《悲惨世界》
作者：[法]维克多·雨果
出版社：上海译文出版社
译者：郑克鲁
悲惨世界 书籍解读
本文要解读的作品是19世纪法国著名作家维克多·雨果的代表作《悲惨世界》。跟我们之前解读过的《巴黎圣母院》比起来，《悲惨世界》的篇幅更长，世界观也更复杂。如果说写《巴黎圣母院》时候的雨果，还在努力讲好一个故事，那么到了写《悲惨世界》时，他就隐约扮演起了造物主的角色。所谓的“造物主”，是说他不仅要给我们人物与故事，还要给我们整个世界。这个世界不是对现实的照抄，也不是对历史的还原，它比现实更鲜活，比历史更深刻。读完这部《悲惨世界》，你可能仍然不清楚19世纪上半叶法国发生过几次革命，诞生过几个共和国，建立过几个王朝，有过几个帝国。不过，你大概率能感受到善的力量，正义的限度，自由的可贵，道德良知的价值。
《悲惨世界》写作的历史背景主要是1789年法国大革命到1832年巴黎起义这段时期。早在19世纪40年代，雨果就开始酝酿这部小说。起因是他听到这么一个故事，说有一个苦役犯出狱以后，人们排斥他。当他走投无路时，一位善良的主教帮助了他。在主教感化下，苦役犯从此改过自新，加入了主教弟弟的军队，一路英勇作战，直到在滑铁卢战死沙场。在雨果最初的计划里，除了主教和苦役犯，他还打算写一个女人和一个孩子。当时法国文坛的潮流之一是描写民众的痛苦，雨果也想在这方面有所建树。据学者研究，法国大革命的初衷是对自由的追求，这种自由更多是政治上的，主要是那些有钱没权的阶层想要在公共事务中扮演更重要的角色，因而反对教会和贵族对政治权力的垄断。后来，底层民众才进入了革命者的视野，公平逐渐成为革命主要的诉求。在这种思潮的影响下，作家和知识分子开始把目光转向社会底层的无产者。雨果在小说中塑造苦役犯和女人等人物的初衷就与这种思潮有关。
但雨果对大革命的态度比较复杂。虽然他支持法国大革命对自由的追求，同情民众的遭遇和苦难，但对革命之后越来越极端的举措持保留态度。所以，我们会看到雨果笔下的人物往往善恶分明，可是他对革命、历史、宗教的态度却十分暧昧。说到底，雨果并不是某一种政治体制的支持者，他更看重自由、平等和尊严，强调人性的健全和良知的完整。所以说，人们往往把他称为“人道主义者”。
《悲惨世界》的写作过程并不顺利。雨果在40年代就开始酝酿这部小说，当时的法国施行君主立宪制，社会相对稳定。但这种稳定没能持续多久，1848年二月革命爆发，法兰西第二共和国建立，拿破仑的侄子路易·波拿巴当选总统。在这段时间里，雨果中断了写作，四处奔走鼓吹革命，赢得了许多人的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表和国会议员。1851年，路易·波拿巴称帝，雨果对此大加攻击，被迫流亡比利时。直到1861年6月，小说才全部完成，第二年正式出版。全书共分为五部，翻译成中文有90多万字。除了最初计划中的圣人、苦役犯、女人和孩子，雨果还塑造了马里于斯，一个带着不少他本人印记的年轻人。至于小说的主题，雨果自己归纳为：一个人良心的发现。整部小说采用框架式的结构，每一卷、每一部似乎都在讲不同的故事，相互之间的联系十分松散，有时还夹杂了大段雨果的议论和抒情。这一点曾被当时不少评论者批评过。不过，巨大的篇幅抚平了作者议论和抒情引起的突兀感，松散的故事最终都汇聚在同一个主题之下，所以展现在我们面前的就不止是几个人物、几段故事，而是整个波澜壮阔的世界。
悲惨世界 第一部分
接下来，我们就一起走进雨果的《悲惨世界》，领略它的艺术魅力。
故事要从1814年法国南部的一个小城讲起，米里埃尔先生是这里的主教。当时，天主教会在法国的势力很大，不仅享有崇高的社会地位，还掌握着巨大的财富。按照规定，米里埃尔主教每年有几万法郎的薪水，但他基本把这些钱都用来资助穷人了。虽说家里值钱的东西只剩几套银餐具和几个银烛台，他还因为自己留着这几件银器感到自责。米里埃尔从来不摆主教的架子，对所有教众一视同仁，再加上布道生动有趣，深得教众喜爱和尊敬。在他拜访贫穷山区时，连当地的土匪都主动给他送去仪式要用的东西。
有一天，平静的小城突然来了一个陌生人，名字叫让·瓦尔让。他路过这里，想要住一晚，可城里的旅店都不肯接待他。原来，瓦尔让曾经是一名苦役犯。当时的规定是假释出狱后，犯人需要随身携带黄色假释条，并定期去假释官那里签到。没地方落脚的瓦尔让阴差阳错地敲响了主教家的大门，主教像接待客人一样地接待了他，还用上了自己心爱的银餐具。晚上，主教安排瓦尔让住在自己隔壁，这个房间进出都要通过主教的卧室，这让瓦尔让起了疑心，以为是主教不放心他。瓦尔让有这样的想法并不奇怪，他过去是个树木修剪工，为了给姐姐家的孩子偷一个面包，被人当场抓住，判了五年。服刑期间他四次越狱，四次失败，刑期从五年变成了十九年。牢狱生活让瓦尔让感到绝望和不公，内心变得越来越阴暗。好不容易出狱了，还要被当成坏人，在这种情况下，他难免会有些极端的想法。于是，趁主教睡着以后，瓦尔让偷走了银餐具，从窗口逃了出去。第二天，警察就把瓦尔让带回了主教家里。让瓦尔让意外的是，主教竟然帮他解围，告诉警察餐具是送给瓦尔让的礼物。主教甚至把银烛台也送给了瓦尔让，让他用这笔钱做一个正直的人。主教的举动化解了瓦尔让心中的恶，使他找回了自己的良知。他撕掉假释条，发誓要过一个全新的人生。没了假释条，又没有定期去假释官那里报到，好不容易出狱的瓦尔让，又成了警察追捕的逃犯。
一晃几年以后，巴黎城里，出生底层的漂亮少女芳汀经不住大学生的爱情攻势，一夜风流以后未婚生下女儿柯赛特。在那个时代，未婚生育对女性名誉的打击是致命的，在巴黎待不下去的芳汀想回老家重新开始，可是带着孩子没法工作，于是她把孩子托付给开旅店的泰纳迪埃夫妇照顾。芳汀的家乡出产玻璃制品，几年以前，一个名叫马德兰的人改良了制造工艺，因此发家致富，芳汀就是他工厂的女工。马德兰尽管有钱，却不跟上流社会来往，反而花了很多钱在公益事业上，后来又当了市长，作风朴素，为人谦虚，深得民心。马德兰的工厂什么都好，就是有个爱管闲事的女工头，她调查出来芳汀有个私生女，于是就自作主张把她辞退了。小城市的风气比巴黎更保守，芳汀从此再也找不到工作。走投无路之下，芳汀做了妓女，又因为打伤了调戏自己的人被警察抓了起来。当地的警长沙威是个一丝不苟的执法者，对法律有着狂热的信仰，他要判芳汀六个月的监禁。就在芳汀危难之际，马德兰站了出来。马德兰平时乐于助人，在知道自己无意中解雇了芳汀这个可怜的单身妈妈之后，他毫不犹豫地向警察求情。但沙威说什么也不肯通融，不得已，马德兰强行用市长的权威，命令沙威释放芳汀，还答应帮她接回女儿，这引起了沙威极大的不满。沙威早年曾经在监狱工作，见过还是苦役犯的瓦尔让。他一直怀疑，如今的这个马德兰就是被通缉的逃犯瓦尔让。这次马德兰又把权力凌驾在法律之上，更引起了他极大的愤怒。因此他偷偷写信给上级，请求调查马德兰。可还没等到回复，就传来了瓦尔让被捕的消息，沙威亲自出马，确认抓到的这个人就是瓦尔让。就在众人都以为瓦尔让已经落网的时候，只有马德兰才清楚，他们抓到的是个替罪羊，因为他才是真正的瓦尔让。究竟是向人坦白，还是让那个倒霉蛋替自己受罪，瓦尔让陷入了内心的挣扎。最后，他还是克服了种种障碍，来到法庭之上，当众承认了自己的身份。随后，沙威逮捕了他，而贫病交加的芳汀，虽然被瓦尔让救了出来，还是去世了。
第一部的内容到这里就结束了。这部分内容本身已经构成了一个相对完整的故事，几个主要人物的形象也很鲜活。雨果说自己要写下层民众的痛苦，他的确做到了，瓦尔让和芳汀的命运充满了悲伤与不幸，而这又是谁造成的呢？答案显然不是沙威，他充其量只是个不近人情的执法者。那么问题就出在制度本身，从同情民众发展到对制度的不满，这差不多是当时知识分子的普遍心态。可要靠什么力量来改变这种局面呢？米里埃尔主教和他的天主似乎给了人希望，至少他拯救了瓦尔让，让他变成了一个正直的人。可是其他人怎么办呢？雨果又是怎么看待这个问题的呢？我们不妨顺着这个思路继续往下看。
在小说第二部的开头，雨果带我们来到滑铁卢战场，花了整整一卷的篇幅回顾滑铁卢战役的经过，谈他对革命、君权、宪政与自由的理解。革命的诉求是什么？在雨果看来，革命的最终目的是建立一个自由、平等、博爱的社会。可是如果革命违背了它的初衷，带来的只是混乱、暴力与仇恨，那么它的意义又在哪里呢？多年动荡的生活，让雨果对革命、起义与战争的阴暗面有了切身的体会。所以，他从米里埃尔主教这个近乎圣人的人物写起，讲述瓦尔让受他感化，重新做人的故事，期间虽然穿插了战争、革命和起义，但雨果最终的目的，是要描写一种人性能够自由发展，良知不会受到压抑的社会状态，而这也是雨果心目中不再悲惨的世界。
言归正传，让我们把视线再转回瓦尔让身上。虽然瓦尔让在法庭上承认了自己的身份，但在去监狱的路上，他设法逃走了。逃亡之后，瓦尔让再度被捕，又再度越狱。这次他用了一招金蝉脱壳的妙计，让人以为他落水身亡，停止了对他的追捕。之后，瓦尔让来到泰纳迪埃夫妇的旅店，用一千法郎赎回了芳汀的女儿柯赛特，带她去巴黎，在偏僻的居民区租了一间房子。尽管瓦尔让小心翼翼，可鬼鬼祟祟的房东还是发现他随身带了巨款，并报告了警察。正好沙威也调到了巴黎，他听了房东报告以后，就带人去抓瓦尔让。误打误撞之下，瓦尔让带着柯赛特躲到了一座修道院里，瓦尔让曾经救过修道院的杂役一命。于是，在杂役的帮助下，瓦尔让留了下来，也成了修道院的杂役，柯赛特则以瓦尔让女儿的名义和修女们一起生活。
瓦尔让和柯赛特在修道院一躲就是好几年，过上了平静的生活，再没被人怀疑。所以，在小说的第三部里，雨果没有一开始就去“打扰”他们，而是讲起了新人物马里于斯的故事。马里于斯的外祖父是有钱的保皇党，拥护被法国大革命推翻的波旁王朝，而他的父亲曾经是拿破仑手下的军官，现在是个穷光蛋，两个人因为政治立场冲突，所以老死不相往来。
外祖父用马里于斯的继承权相要挟，逼迫穷光蛋父亲放弃了马里于斯的抚养权。从小跟着外祖父长大的马里于斯，成年以后自然也成了保皇党。然而，父亲去世以后，马里于斯意外发现了自己身世的秘密，从此开始热爱甚至崇拜父亲。不久，他就在父亲影响下，从一个保皇党转变成了一个拿破仑主义者。他时不时就偷偷去祭拜父亲，还把父亲传给他的爵位印在了名片上。不用说，这个爵位自然是拿破仑授予的。终于，外祖父察觉了马里于斯的秘密，盛怒之下，把马里于斯赶出了家门。
无处可去的马里于斯跟一群激进的共和派年轻人混到了一起。所谓的共和派，顾名思义，他们支持的是共和国。即使拿破仑再开明，他也是皇帝，所以在他们眼里，崇拜拿破仑的马里于斯太保守了。不久，双方就疏远了彼此。
这时候，离开家庭的马里于斯遇到了怎么生存下去的难题。出于自尊，他拒绝外祖父的接济，凭借自己的努力当上了律师，收入虽然不高，却也能维持温饱。从本来的富家公子变成了收入微薄的小市民，马里于斯只好节俭度日，唯一的娱乐活动就是去公园散步，在那里他遇到了瓦尔让与柯赛特。
马里于斯和柯赛特这两个情窦初开的年轻人一见钟情。就在他们爱得正浓时，瓦尔让却计划带柯赛特出国。失去爱情的马里于斯万念俱灰，在绝望中加入了起义。
在战斗间隙，有人给马里于斯带来了柯赛特的信。这时的马里于斯已经下定决心要和起义军共同进退，他怀着诀别的心情给柯赛特回了信，托人送了出去。可信却没能送到柯赛特手上，反而被瓦尔让中途拦截了。这让瓦尔让再一次陷入了内心的挣扎，究竟是带柯赛特出国，继续平静的生活，还是尊重柯赛特选择自己人生的自由，即使这自由伴随着痛苦与危险？最终，瓦尔让选择了后者，他穿上国民卫队的军装，躲过了警察的封锁，来到了起义者中间。
雨果用极大的热情描写了这场起义，他对那些怀抱共和理想，并且为此献出生命的年轻人显然抱有极大的同情。可是，这并不意味着雨果支持他们激进的政治行为。在《悲惨世界》中，雨果希望提醒人们革命与战争的残酷，让人们不要忘记革命的初衷不仅是为了实现名义上的共和。因为那只是一种政治体制而已。革命的本质是为了实现一个自由、平等、博爱的社会，就像米里埃尔主教奉行的原则，只有在这种社会状态下，人性才能保持健全，良知才不会受到腐蚀。
在巷战中，瓦尔让先是释放了被起义者当作密探抓起来的沙威，又在战斗中救了负伤昏迷的马里于斯，背着他躲进了下水道。而其他起义的人，终于因为实力悬殊太大，在政府军的冲击下，全部英勇阵亡。瓦尔让背着马里于斯在下水道的污泥里艰难地跋涉，好不容易到了地面，却发现通往地面的铁门被人上了锁。上锁的不是别人，正是当年小旅店的店主泰纳迪埃。他在旅店破产以后也来到了巴黎，干些偷鸡摸狗的勾当。泰纳迪埃没认出瓦尔让，他先是讹了瓦尔让一笔钱，又想借瓦尔让转移跟踪他的警察的注意力。这个跟踪他的警察，除了沙威还能是谁？果然，没过多久，一路跟踪泰纳迪埃的警察沙威就找上了瓦尔让。瓦尔让没有逃跑也没有反抗，只是请求沙威把马里于斯送回家，再让自己有时间安顿好柯赛特。这一次沙威没有拒绝，还在中途悄悄离开，没有逮捕瓦尔让。还记得第一部里，那个一丝不苟的执法者沙威吗？这个法律的狂热信徒动摇了，他对法律的信仰崩溃了。过去他一直相信，瓦尔让触犯了法律，是个十恶不赦的坏人。但他亲眼看到这个所谓的坏人，一次次地牺牲自己、帮助别人。既然法律并不意味着善和正义，那么他作为一个警察的职责还有什么意义呢？无法面对这一切的沙威选择了投河自尽。
法国政府没有追究幸存的起义者，经过这场动乱，马里于斯和外祖父冰释前嫌，和柯赛特也有情人终成眷属。瓦尔让把自己的财产全部送给了柯赛特。即便这样，瓦尔让还是不能获得内心的平静，因为他始终是一个在逃的苦役犯。于是，他向马里于斯坦白了自己的过往，可又没有说清财产的来源，这让马里于斯对他产生了怀疑，以为是他侵吞了马德兰市长的财产。好在这个时候，泰纳迪埃出现了。他本来是要向马里于斯兜售瓦尔让的“黑历史”，却帮着解开了误会，还让马里于斯知道了瓦尔让就是他的救命恩人。真相大白以后，马里于斯带着柯赛特去看望瓦尔让，此时瓦尔让已经病得奄奄一息，在生命的最后时刻，他终于获得了内心的平静，最终在柯赛特怀里安详地离世。
悲惨世界 第二部分
在雨果创造的小说世界中，他描写了为自由奉献一生的革命党，赞美了善良宽容，像圣人一样的米里埃尔主教，刻画了阴险狡诈又贪婪的泰纳迪埃夫妇。他对继承主教遗志的瓦尔让加以赞许，对一丝不苟的执法者沙威报以敬畏，对受苦难的芳汀和柯赛特投以同情，对不断成长的马里于斯寄予期望。在他的小说世界中，善与恶，美与丑的对立总是非常明显，似乎因此显得不够深刻、不够真实。但要求小说写得跟现实一样，本来就是某些理论家的执念。作者在他虚构的世界中就是造物主，他唯一的任务就是让读者在故事中感受情感上的震动，进行理智上的思考。从这一点看，雨果无愧于大师的称号。
尽管小说的基调是抒情的，人物刻画与情节设置也有些戏剧化，但这并不意味着雨果对待历史与现实的态度不严谨。实际上，在描写滑铁卢战役、巴黎街道、下水道等方面，雨果有着历史学家般的精细。有评论家说，雨果用巴尔扎克的方式写了《悲惨世界》，就是称赞他对细节的刻画，对现实的描写都十分精确、可信。这充分证明，伟大的作家都有着鲜明的风格，但又不会被某一种风格所局限。
在小说的主线剧情以外，雨果不断地插入自己的议论，对历史场景的描写，对宗教和哲学的思考。作为一个成熟的小说家，他当然知道这么做会破坏作品结构，招来批评者的批判。可是，他不惜逾越作为作者的权限，无非是想借小说提醒读者，无论是激进的革命还是温和的改革，最终目的都应该是解放人性、引人向善，而不是压抑良知、教人作恶。这不仅对当时动荡政局中的法国民众有着警醒意义，对于身处当代的我们，也同样具有参考价值。
悲惨世界 总结
好，最后我们来回顾一下本期内容里的知识要点。
1、雨果是法国19世纪著名的作家，他的许多作品以强烈的抒情和丰富的想象见长，在人物刻画和情节设置方面，则倾向于使用戏剧化的方式，因而特别适合改编成电影和舞台剧。
2、雨果并不是某一种政治体制的支持者，他更看重自由、平等和尊严，把人性的自由发展和良知的不受限制视作政治的终极目标。
3、雨果写作小说的初衷是为了表现底层民众痛苦的生活，但小说呈现出来的面貌超越了作家最初的设想，它涵盖了雨果对法国历史、宗教、道德的反思，也体现了他对人类命运的思考，既保留了“悲惨”的部分，又描绘出了整个“世界”。
